Установите правильную последовательность возникновения философских представлений о материи.
- ✓ конкретно-вещественное понимание
- ✓ атомизм
- ✓ механистический субстанционализм
- ✓ диалектический материализм
Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, включающей в себя бесконечное множество существующих в мире систем. В истории философии в ходе развития естествознания складывались различные концепции материи. До XIX в. в философии господствовало субстратно-субстанциональное понимание, в соответствии с которым у всех вещей мира имеется универсальная, единая материальная основа. Эта основа либо характеризуется небольшим числом неизменных свойств (вещество), либо рассматривается как некий носитель свойств, отличный от них (субстанция).
1. В Древности было распространено конкретно-вещественное (субстратное) понимание материи: природные стихии, или элементы (вода, воздух, земля, огонь и т.д.), трактовались как «первовещество», образующее все многообразие вещей.
2. В V в. до н.э. сформировался атомизм – учение об атомном строении материи (Левкипп и Демокрит), в котором материя стала пониматься как множество атомов – неделимых, вечных и неизменных мельчайших частиц, движущихся в пустоте. Эта концепция принципиально изменила представления о «первовеществе», лишив материю чувственно-воспринимаемых свойств и заложив основы механицизма.
3. В XVII в. Декарт предложил «эфирную» концепцию материи, в соответствии с которой атомы движутся не в абсолютной пустоте, а в эфире, где распространяются электромагнитные волны. В XVIII–XIX вв. ведущим является механистический субстанционализм – учение о материи как вечной и неизменной субстанции, проявляющейся в различных акциденциях – несущественных свойствах (вес, цвет, движение, и т.д.).
4. На рубеже XIX–XX вв. субстанционализм был дискредитирован в ходе революции в естествознании: обнаружилось, что такие характеристики атомов, как неизменность, неделимость, непроницаемость и т.п., потеряли свое универсальное значение. Диалектический материализм отказывается от понимания материи как субстанции и характеризует ее как многообразную и изменчивую объективную реальность, познаваемую через ее свойства – атрибуты. Такая концепция материи называется атрибутивной. Материализм, предшествующий диалектическому, называются метафизическим.
1. В Древности было распространено конкретно-вещественное (субстратное) понимание материи: природные стихии, или элементы (вода, воздух, земля, огонь и т.д.), трактовались как «первовещество», образующее все многообразие вещей.
2. В V в. до н.э. сформировался атомизм – учение об атомном строении материи (Левкипп и Демокрит), в котором материя стала пониматься как множество атомов – неделимых, вечных и неизменных мельчайших частиц, движущихся в пустоте. Эта концепция принципиально изменила представления о «первовеществе», лишив материю чувственно-воспринимаемых свойств и заложив основы механицизма.
3. В XVII в. Декарт предложил «эфирную» концепцию материи, в соответствии с которой атомы движутся не в абсолютной пустоте, а в эфире, где распространяются электромагнитные волны. В XVIII–XIX вв. ведущим является механистический субстанционализм – учение о материи как вечной и неизменной субстанции, проявляющейся в различных акциденциях – несущественных свойствах (вес, цвет, движение, и т.д.).
4. На рубеже XIX–XX вв. субстанционализм был дискредитирован в ходе революции в естествознании: обнаружилось, что такие характеристики атомов, как неизменность, неделимость, непроницаемость и т.п., потеряли свое универсальное значение. Диалектический материализм отказывается от понимания материи как субстанции и характеризует ее как многообразную и изменчивую объективную реальность, познаваемую через ее свойства – атрибуты. Такая концепция материи называется атрибутивной. Материализм, предшествующий диалектическому, называются метафизическим.
