Философия и этика
Тестовый вопрос
Установите соответствие между философскими школами и представлениями о процессе познания. 1. софисты 2. эпикурейцы 3. стоики 4. скептики
Варианты ответа
Ответ из базы Установите соответствие между философскими школами и представлениями о процессе познания.
1. софисты
2. эпикурейцы
3. стоики
4. скептики
1. софисты
2. эпикурейцы
3. стоики
4. скептики
- любое знание относительно
- знание дает наслаждение
- знание есть результат самовоспитания
- достоверное знание невозможно
Софисты (афинская школа «мудрецов»: Протагор, Горгий и др.) были приверженцами релятивизма, который в области познания проявляется в отрицании абсолютной истины и объективных ценностей; как учителя красноречия софисты обучали убедительно защищать любую выгодную для человека точку зрения.
Эпикурейцы (последователи Эпикура, основателя школы в Афинах) считали целью познания наслаждение, понимаемое как безмятежность духа и свобода от страданий: знание необходимо прежде всего для освобождения от многочисленных страхов, особенно страха перед смертью, поэтому источником и критерием знания являются чувственный опыт и практический результат.
Стоики (афинская школа, основанная Зеноном из Китиона: Сенека, Эпиктет и др.) считали знание результатом самовоспитания и утверждали в качестве наивысшей цели познания достижение «бесстрастия» (апатии, укрощения страстей), не зависящего от внешних обстоятельств, а идеалом мудреца – человека, добровольно следующего судьбе как всеобщему благу.
Скептики (последователи Пиррона из Элиды) выступали против возможности достоверного знания; развивая учение Демокрита о недостаточности чувственного познания, они объявяли видимость единственным критерием истины и предлагали воздерживаться от любых суждений (не способных адекватно отразить все многообразие и текучесть вещей), считая представителей других школ догматиками.
Эпикурейцы (последователи Эпикура, основателя школы в Афинах) считали целью познания наслаждение, понимаемое как безмятежность духа и свобода от страданий: знание необходимо прежде всего для освобождения от многочисленных страхов, особенно страха перед смертью, поэтому источником и критерием знания являются чувственный опыт и практический результат.
Стоики (афинская школа, основанная Зеноном из Китиона: Сенека, Эпиктет и др.) считали знание результатом самовоспитания и утверждали в качестве наивысшей цели познания достижение «бесстрастия» (апатии, укрощения страстей), не зависящего от внешних обстоятельств, а идеалом мудреца – человека, добровольно следующего судьбе как всеобщему благу.
Скептики (последователи Пиррона из Элиды) выступали против возможности достоверного знания; развивая учение Демокрита о недостаточности чувственного познания, они объявяли видимость единственным критерием истины и предлагали воздерживаться от любых суждений (не способных адекватно отразить все многообразие и текучесть вещей), считая представителей других школ догматиками.
Дата изменения страницы не означает экспертную проверку ответа. Как проверять материалы.
Сообщить об ошибке или предложить уточнение
К вопросу № 15 193. Адрес этой страницы будет добавлен автоматически.
Ещё вопросы по дисциплине
Вся тема «Философия и этика» →
Центральное понятие философского учения А. Бергсона – жизненный порыв (élan vital). Его познание возможно с помощью:
Форма бытия, находящаяся в центре внимания экзистенциализма:
Философское направление, утверждающее, что разум лишь плавает по поверхности вещей, тогда как сущность мира открывается нам посредством интуиции, переживания, понимания:
Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию:
Термин «экзистенциализм» происходит от французского слова, которое в переводе на русский язык означает:
Родоначальник позитивизма: