Философия и этика
Тестовый вопрос
Установите соответствие между именами античных философов и представлениями о сущности процесса познания. 1. Демокрит 2. Сократ 3. Платон 4. Плотин
Варианты ответа
Ответ из базы Установите соответствие между именами античных философов и представлениями о сущности процесса познания.
1. Демокрит
2. Сократ
3. Платон
4. Плотин
1. Демокрит
2. Сократ
3. Платон
4. Плотин
- истечение копий с поверхности вещей
- нравственное совершенствование
- припоминание душой идей
- слияние души с Единым
Демокрит объяснял процесс чувственного восприятия как «истечения» в органы чувств потоков атомов – «копий», отделяющихся от воспринимаемого тела; по Демокриту, чувственный опыт – исходная ступень познания, дающая неполное, «темное» знание, тогда как истинная природа вещей постигается лишь мышлением.
Сократ Афинский считал целью философии разрешение собственно человеческих проблем, а процесс познания отождествлял с нравственным совершенствованием, поскольку, по его мнению, добродетель тождественна знанию и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно; методом нахождения истины Сократ считал диалог, основанный на взаимном понимании людей.
Платон писал о познании как анамнесисе – припоминании бессмертной душой вечных идей, противопоставляя подлинное, умопостигаемое знание и мнение, основанное на чувственном представлении; по Платону, в душе живут «врожденные», но не познанные идеи, к которым разум приближается, проходя в своем диалектическом «восхождении» 4 ступени – имя, определение, изображение, знание как таковое.
Плотин (представитель философии позднего эллинизма, основатель неоплатонизма) сформулировал учение о Едином как первоначале, находящемся «за пределами сущности», и его эманации – истечении в природно-материальный мир; Мировой Ум и Мировая Душа, по Плотину, есть результат эманирования (отделения), а процесс познания (постижение умом первообразов) является попыткой возвращения, слияния души с Единым.
Сократ Афинский считал целью философии разрешение собственно человеческих проблем, а процесс познания отождествлял с нравственным совершенствованием, поскольку, по его мнению, добродетель тождественна знанию и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно; методом нахождения истины Сократ считал диалог, основанный на взаимном понимании людей.
Платон писал о познании как анамнесисе – припоминании бессмертной душой вечных идей, противопоставляя подлинное, умопостигаемое знание и мнение, основанное на чувственном представлении; по Платону, в душе живут «врожденные», но не познанные идеи, к которым разум приближается, проходя в своем диалектическом «восхождении» 4 ступени – имя, определение, изображение, знание как таковое.
Плотин (представитель философии позднего эллинизма, основатель неоплатонизма) сформулировал учение о Едином как первоначале, находящемся «за пределами сущности», и его эманации – истечении в природно-материальный мир; Мировой Ум и Мировая Душа, по Плотину, есть результат эманирования (отделения), а процесс познания (постижение умом первообразов) является попыткой возвращения, слияния души с Единым.
Дата изменения страницы не означает экспертную проверку ответа. Как проверять материалы.
Сообщить об ошибке или предложить уточнение
К вопросу № 15 449. Адрес этой страницы будет добавлен автоматически.
Ещё вопросы по дисциплине
Вся тема «Философия и этика» →
Центральное понятие философского учения А. Бергсона – жизненный порыв (élan vital). Его познание возможно с помощью:
Форма бытия, находящаяся в центре внимания экзистенциализма:
Философское направление, утверждающее, что разум лишь плавает по поверхности вещей, тогда как сущность мира открывается нам посредством интуиции, переживания, понимания:
Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию:
Термин «экзистенциализм» происходит от французского слова, которое в переводе на русский язык означает:
Родоначальник позитивизма: