Установите соответствие между именами философов и формами диалектики, характерными для их мировоззрения.
1. Сократ
2. Спиноза
3. Гегель
4. Маркс
1. Сократ
2. Спиноза
3. Гегель
4. Маркс
- ✓ искусство научного спора
- ✓ способ существования субстанции
- ✓ саморазвитие Абсолютного духа
- ✓ развитие природного и социального бытия
В Античности под диалектикой понималось искусство научного спора, который, в отличие от обыденного спора, строился по законам логики; эти законы, в свою очередь отождествлялись с всеобщими космическими законами. Диалектика понималась в основном как учебный предмет, цель которого – выявлять логические ошибки в высказываниях спорящих. Сократ, впервые применивший само слово «диалектика», видел ее сущность в умении познающего мышления совмещать противоположные мнения с целью достижения истины. Ученик Сократа Платон развил понимание диалектики как диалогической операции расчленения и связывания понятий посредством вопросов и ответов. В Новое время сформировалось диалектическое понимание субстанции. Спиноза описывает субстанцию как «источник самой себя», как творящую (Бог) и сотворенную (природа); выявляет диалектику свободы и необходимости («Свобода есть осознанная необходимость»). Возникает новое понимание сущности диалектических противоречий: если в Античности господствовало убеждение в том, что в самой природе нет противоречий, то теперь связь идей в мышлении трактуется как отражение связи вещей. Классическая немецкая философия разрабатывает целостную концепцию диалектики. Гегель создал учение о всеобщем развитии: он вновь рассматривает бытие, но уже противопоставленным самому себе, как рефлектирующее. Диалектика Г. Гегеля охватывает всю область действительности, начиная от логических категорий, переходя далее к природе и духу и заканчивая историческим процессом. Развитие трактуется им как саморазвитие Абсолютного духа, проходящего этапы бытия, сущности и понятия. Маркс сместил понятие диалектики с мышления на бытие, показав, что цели истории заключены не в абстрактном духе, а в человеческой деятельности. Бытие в целом, как природное, так и социальное, развивается в соответствии с объективными диалектическими законами.
