Независимостью от положения и движения материальных тел обладают …
- ✓ Абсолютное пространство и Абсолютное время – в механической научной картине мира
- ✓ значение скорости светового луча в вакууме – в современной научной картине мира
Аристотель учил, что пространство и время – понятия, производные от понятий материи и движения. Естественно, при этом он не мог считать пространство и время независимыми от материальных тел. Естественно также, что он не приводил никаких количественных соотношений между движением материальных тел (например, наблюдателя), пространственными и временными промежутками, наподобие преобразований Лоренца в специальной теории относительности (Аристотель все же был философом, а не физиком).
Введенные И. Ньютоном Абсолютное пространство и Абсолютное время по определению были никак не связаны с материальными телами. При этом, правда, оставалось непонятным, как тогда материальный исследователь может получить о них хоть какую-то эмпирическую информацию. Частично этот вопрос был сглажен с появлением в электромагнитной научной картине мира концепции мирового эфира – гипотетической всепроникающей среды, колебания которой представляют собой свет. Считалось, что мировой эфир представляет собой материальное воплощение Абсолютного пространства, то есть идеальной системы отсчета. Однако как материальная среда он должен был взаимодействовать с телами. В частности, результаты экспериментов по оптике движущихся сред интерпретировались как доказательство того, что тела, движущиеся сквозь эфир, частично увлекают его за собой. Высчитывался даже «коэффициент увлечения», показывавший, какую долю скорости движущегося тела якобы приобретает эфир внутри него.
Концепция мирового эфира оказалась несостоятельной, и взамен нее
А. Эйнштейн разработал специальную теорию относительности (СТО), согласно которой и пространственные расстояния, и промежутки времени зависят от того, как движется измеряющий их наблюдатель. Однако в СТО показывается, что существуют такие пространственно-временные соотношения, инварианты, которые не зависят от движения наблюдателя. В частности, если материальный объект (например, луч света в вакууме) движется со скоростью света с точки зрения какого-нибудь наблюдателя, то с точки зрения любого другого наблюдателя его скорость также равна скорости света (это положение известно как второй постулат А. Эйнштейна).
Введенные И. Ньютоном Абсолютное пространство и Абсолютное время по определению были никак не связаны с материальными телами. При этом, правда, оставалось непонятным, как тогда материальный исследователь может получить о них хоть какую-то эмпирическую информацию. Частично этот вопрос был сглажен с появлением в электромагнитной научной картине мира концепции мирового эфира – гипотетической всепроникающей среды, колебания которой представляют собой свет. Считалось, что мировой эфир представляет собой материальное воплощение Абсолютного пространства, то есть идеальной системы отсчета. Однако как материальная среда он должен был взаимодействовать с телами. В частности, результаты экспериментов по оптике движущихся сред интерпретировались как доказательство того, что тела, движущиеся сквозь эфир, частично увлекают его за собой. Высчитывался даже «коэффициент увлечения», показывавший, какую долю скорости движущегося тела якобы приобретает эфир внутри него.
Концепция мирового эфира оказалась несостоятельной, и взамен нее
А. Эйнштейн разработал специальную теорию относительности (СТО), согласно которой и пространственные расстояния, и промежутки времени зависят от того, как движется измеряющий их наблюдатель. Однако в СТО показывается, что существуют такие пространственно-временные соотношения, инварианты, которые не зависят от движения наблюдателя. В частности, если материальный объект (например, луч света в вакууме) движется со скоростью света с точки зрения какого-нибудь наблюдателя, то с точки зрения любого другого наблюдателя его скорость также равна скорости света (это положение известно как второй постулат А. Эйнштейна).
