Онтология и теория познания
01
Диалектическая логика занимается изучением
02
Для Фомы Аквинского очевидно, что человек
03
Знание метатеоретическое является знанием
04
Главная часть научной теории — это:
05
Данное умозаключение: «А» обладает свойствами «а», «б», «с»; «В» обладает свойствами «а», «б»; следовательно, вероятно, что «В» обладает свойством «с», — логически подходит к:
06
Диалектическая логика и теория познания
07
Для христианских мыслителей было важно первоначально выявить соотношение между
08
Знание можно определить как:
09
Главное в философии Д. Романьози — изучение человека в:
10
Две зеркальные триады инь-цзы-ян выполняют функции
11
Диалектическая логика, анализируя мышление, прежде всего учитывает:
12
Для христианства главным типом образов выступал:
13
В системе санкхья «гунами» являются:
14
В философии Р. Ардиго эволюция — это переход от …
15
Ввёл понятие «парадигмы» в философский словарь
16
Восприятие — это вид …
17
Высший вид художественного произведения, из анализируемых Л. Выготским, …
18
В современной науке активно применяется метод по аналогии в:
19
В философии Р. Ардиго:
20
Ввёл термин «научное сообщество» в философский словарь
21
Восприятие — это:
22
Выходя из состояния предфилософии, древнеиндийская и древнекитайская философии сохраняют в своем категориальном аппарате
23
В современной философии эпистемология является частью:
24
В философском отношении ранних греческих философов более всего интересовала:
25
Вдохновение обычно является результатом
26
Восприятие всегда предполагает:
27
Выявить возникшие трудности в научной программе помогает:
28
В средневековом мышлении тропологика свидетельствовала о (об):
29
В христианском послании философские категории:
30
Вера и разум у Августина
31
Восприятие мелодии, существенно отличное от суммы переживаний, вызванных составляющими ее отдельными звуками, есть пример
32
Гарантом объективности нашего знания в философии Дж. Джоберти являются объективно существующие
33
В познании Т. Кампанелла выделяет:
34
В Средневековье значение глагола «быть» всегда:
35
В христианстве всего лишь правдоподобностью обладает любое знание кроме знания:
36
Вербализированное знание с видимой частью айсберга сравнивал:
37
Впервые вопрос: «Что я могу знать?» Поставил перед философией
38
Гелиобиология Чижевского и теория космических катастроф принадлежат к:
39
В посленикейской патристике возникли трудности в связи с разными толкованиями:
40
В Средневековье истинным автором мира и слова о мире считался:
41
В христианстве критерием правильности научения является соответствие слов:
42
Вид вненаучной познавательной деятельности, к которым относятся учения о тайных природных и психических силах и отношениях, скрывающихся за обычными, происходящими в пространстве и времени…
43
Впервые интерпретировал внутренний мир сознания человека в качестве культурно-исторического продукта межсубъектной коммуникации
44
Генерируя новое цивилизационное Дао, мудрец обращается к архетипу у син (Дэ, Жень, И, Ли, Синь) и выбирает путеводными нитями пару
45
В проблематике «других сознаний» важное место отводится понятию:
46
В Средневековье усиление «человеческой компоненты» вызвало внимание к идее:
47
В христианстве мир возникает в результате:
48
Видов свободы, выделяемых Бернардом Клервоским, …
49
Впервые представление о прогрессе знания появилось у:
50
Генетическими уровнями, которые проходят телесные элементы спирали Дао, являются:
51
В произведении «О Граде Божьем» автор усматривает фундаментальную диалектику истории в борьбе между двумя видами:
52
В узком эпистемологическом смысле под истинностью понимается точное и достоверное отображение:
53
В эмпиристском фундаментализме в качестве базисных элементов берутся данные:
54
Вильгельм Дильтей рассматривал как условие возможности понимания культурно-исторической, человеческой реальности способность к:
55
Все живое, полагает Мигель де Унамуно, …
56
Гештальт-теория исходит из примата
57
В пропозиции «я знаю, как играть на гитаре» знание означает:
58
В Упанишадах отрицается реальность:
59
В эпистемологии главное внимание уделяется анализу:
60
Вненаучная деятельность, использующая научный аппарат, но подходящая к источникам некритически — это: