Политология и международные отношения

01 Пётр I противопоставил идеалу святого идеал __________________ человека. → 02 После падения Константинополя в 1453 году под ударами Османской империи историческую миссию Византии наследует: → 03 Общество свободных и равноправных собственников было социальным идеалом для: → 04 Отмечая тенденцию массового участия в политике широких масс населения, М.Я. Острогорский считал: → 05 П. Ткачев утверждал, что, захватив власть, революционеры должны позаботиться о: → 06 Пётр I, европеизируя Россию, пытался: → 07 После разделения христианства на православие и католицизм «новым» Римом стали именовать: → 08 Идеал государственной власти А. Радищев видел в: → 09 Из перечисленных положений Екатерины II, при обсуждении «Наказа» были вычеркнуты: → 10 К. Аксаков выступал с обоснованием необходимости: → 11 М. Грек был сторонником законов → 12 Многие идеи славянофильства оказали влияние на: → 13 Наиболее последовательно концепция «Москва — третий Рим» была представлена: → 14 Идеал Святой Руси, созданный Иларионом, способствовал образованию такого типа российского государства, для которого на всем протяжении его существования характерно объединение граждан на основе общей… → 15 Иларион написал «Слово о Законе и Благодати» между → 16 К. Леонтьев считал необходимым сближение России с: → 17 М. Грек признавал необходимость «царской грозы» как государственного устрашения, но только такого, которое обеспечивает: → 18 Может быть богатым государство, в котором «крестьянам помещики не вековые владельцы, оттого они не очень их берегут; прямой их владетель всероссийский самодержец, а они… → 19 Идеалом анархического коммунизма П. Кропоткина была: → 20 Иларион писал, что «облечен был правдою»: → 21 К. Победоносцев выступал: → 22 М. Грек считал, что царя в мучителя превращает: → 23 Московское государство превратилось в Российскую империю → 24 Идеалом государственного устройства Я. Козельский считал: → 25 Иларион считал Владимира Святославовича равноапостольным → 26 К. Победоносцев считал неприемлемыми для российского общества: → 27 М. Грек утверждал, что суд должен вестись только на основании законов → 28 Н. Бердяев утверждал, что Россия фатально предрасположена к решению эсхатологических задач, и объяснял это особенностями: → 29 Идеалом правителя для И. Пересветова выступает турецкий султан, о котором он писал в: → 30 Иларион считал, что Крещение Руси — это: → 31 К.Н. Леонтьев стал создателем консервативной теории: → 32 М. Сперанский был сторонником создания в России: → 33 Н. Данилевский сформулировал законы «движения и развития» культурно-исторических типов. Этих законов всего: → 34 Идеи славянофильства в русле теории культурно-исторических типов переосмыслили: → 35 Исследования консерватизма, проводимые в постсоветской России, показали, что консерватизм: → 36 Карамзин, выступая за сохранение существующей сословной организации российского общества, «опорой трона и хранителем порядка и тишины в стране» считал: → 37 М. Сперанский считал, что для России, вступившей на путь промышленного развития, настало время установить новый порядок посредством: → 38 Н. Данилевский считал Россию наиболее молодой из цивилизаций и: → 39 И. Посошков настаивал на том, чтобы … → 40 Идеи Чаадаева легли в основу теоретических построений только: → 41 Истинным основанием государственного просвещения Карамзин считал: → 42 Карамзин, признаваясь в том, что на него оказали влияние традиции французского, немецкого и русского Просвещения: → 43 М. Сперанскому принадлежала идея: → 44 Н. Карамзин разработал политическую концепцию, которая по своей сути является: → 45 И. Посошков рассматривал вопросы организации промышленности, торговли и сельского хозяйства в: → 46 Идеология и политика, основанные на понимании нации как этнической общности и имеющие целью достижение или удержание государственности, есть: → 47 Истоки и смысл русской идеи и русского коммунизма раскрыл перед миром: → 48 Книга «Философические предложения» относятся к числу наиболее важных работ → 49 М. Щербатов относил Российское государство к разряду → 50 Н. Карамзин стремился к: → 51 И. Посошков считал одной из основных причин того, что «всякие дела государевы неспоры»: → 52 Идею духовного единения церквей В. Соловьев дополнил идеей объединения христианских народов под властью: → 53 Историософией принято называть: → 54 Крижанич критиковал российские порядки для того, чтобы … → 55 М. Щербатов полагал, что для того чтобы остановить истощение и разорение России и падение нравственности во всем народе, необходимо → 56 Н. Муравьев был сторонником: → 57 И. Тимофеев называл незаконных правителей → 58 Идею необходимости единства русских князей, гарантирующего могущество страны, выразил в философско-политическом трактате «Поучение»: → 59 Историческая миссия государства, согласно Кропоткину, свелась к: → 60 Крижанич писал, что преклонение перед иностранным есть: →