«Гегемоникон» — так называли центральную часть души:

№ По Телезио № По Монтескье, естественным доисторическим со­стоянием человечества был закон № Юм усматривал в деятельности человеческого разума два вида отношений: «отношения идей» и отношения № Александр из Гэльса (1170-1245) в своей обширной «Summa universae theologiae», опираясь на теорию Аристотеля, ввел новое понятие о № Основатель марбургской школы неокантианства Г. Коген полагал, что предметом познания является № Способность общественного индивида выполнять различные в соответствии с обстоятельствами роли в общественном разделении труда Гегель усматривал как результат процесса