Стремясь объединить христианство с неоплато­низмом, он впервые предпринял философско-аллегорическое истолкование Библии

№ По теории Лейбница, в телах неживой природы содержатся монады, обладающие № Основатель марбургской школы неокантианства Г. Коген полагал, что предметом познания является № В своей философии Никколо Макиавелли № Между монадами Лейбница существует № В своем главном произведении «Платоновская теология о бессмертии души» Марсилио Фичино (1422-1495) доказывал № Согласно М. Хайдеггеру и Ж. П. Сартру, бытие, на­правленное к ничто и сознающее свою конечность, — это