В онтологии Иоанна Скота Эриугены, который пер­вым поставил фундаментальные проблемы соотношения бога и мира, исследователи усматривают

№ Способность общественного индивида выполнять различные в соответствии с обстоятельствами роли в общественном разделении труда Гегель усматривал как результат процесса № В «Феноменологии духа» Гегель рассматривает различные религии как формы № Теоретической основой попытки Юлиана Отступ­ника отвергнуть христианство и реставрировать языческую религию признается № Исторический прогресс человечества, по Гердеру, начался с № По отношению к себе подобным он снисходителен, сдержан, нежен, горд и дружелюбен. В отношении чужих — хищный зверь. Так Ницше характеризовал № Одна из постоянных добродетелей конфуцианства, предполагающая упорное придерживание остальных: