В китайской буддийской традиции абстрактным принципом, лежащим в основе всех материальных вещей и явлений, является:

№ В научной литературе термины “экология”, “глобальная экология” впервые стали появляться: № Утверждение о том, что потребности человека социально-экологически заместимы, получило в сойиальной экологии название: № Сознание пустотности «Я» в буддизме создает почву для духовно-экологического развития индивида, конечным результатом которого является: № Инвариантные структуры в теории Т. Куна обозначаются как: № Первая благородная истина буддизма гласит: № Декарт считал главной характеристикой субстанции