Философия российской истории
01
Автором книги «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому» является:
02
В.С. Соловьев мечтал о воссоединении
03
Евразийцы считали современную европейскую культуру
04
Литературно-художественное направление конца XIX — начала ХХ века, которое стремилось осмыслить факты земной, материальной жизни в свете современной идеальной сущности мира, — это:
05
Политическое направление, основанное на абсолютизации роли государства и власти, основанной на силе, называется:
06
Авторство сводного текста «Повести временных лет» приписывают:
07
В.С. Соловьев утверждал, что историческая миссия России заключена в:
08
Еврказийцы считали средоточием русской культуры
09
Ломоносов утверждал, что история России началась:
10
Признанным авторитетом среди «заволжских старцев» был:
11
Авторство теории «Москва — третий Рим» приписывают:
12
Взгляды Достоевского на русскую историю близки к:
13
Екатерина II пыталась воплотить в организации политической власти идеи просвещенного
14
Митрополит Илларион жил в период княжения
15
Активным идеологом поддержки политики московской централизации был:
16
Вяч. Иванов строит свою трактовку истории на противопоставлении
17
И.А. Ильин считал, что Россия больше всего нуждается в:
18
Многие размышления Достоевского о России выражены в его речи о:
19
В «Слове о законе и благодати» Илларион под «царством закона» подразумевает:
20
Г.П. Федотов считал, что беда русских революционеров в том, что они
21
Иван Пересветов выступал за:
22
Наилучшей формой политической власти для России, с точки зрения славянофилов, является:
23
В «Слове о законе и благодати» митр. Илларион воздает хвалу:
24
Герцен критиковал европейский капитализм за:
25
Идеал Святой Руси возник в Русском государстве в:
26
Направление в историографии, сторонники которого считают варягов основателями государства в Древней Руси, — это:
27
В первый период своей деятельности В.С. Соловьев называл «третьей силой», лавирующей между крайностями тоталитаризма и анархизма:
28
Герцен считал зародышем будущего социалистического общества в России
29
Истоки русского коммунизма Н.А. Бердяев видел в:
30
Направление русской общественной и философской мысли 40-50-х гг. XIX в., выступившее с обоснованием самобытного пути исторического развития России, принципиально отличного от пути западноевропейского, —…
31
В период татаро-монгольского ига молитвенником за Русь, душой ее возрождения стал:
32
Герцен считал, что Россия должна миновать стадию развития
33
Историософские взгляды Чаадаева можно охарактеризовать как:
34
Направление русской общественной и философской мысли 40-50-х гг. XIX в., представители которого связывают будущее России с усвоением исторических достижений стран Западной Европы, — это:
35
В своем труде «Просветитель» Иосиф Волоцкий пишет, что власть царя:
36
Главной темой «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева является:
37
К жанрам политической утопии в России принято причислять сочинения:
38
Национальное должно быть подчинено вселенскому — так утверждал:
39
В теории «Москва — третий Рим» вторым Римом считалась:
40
Д.С. Мережковский сравнивает Петра I с:
41
К славянофильскому течению не принадлежит:
42
Общее наименование постклассического искусства начала ХХ века, отмеченного пессимистическими, упадочническими настроениями, — это:
43
В учении евразийцев государство, основанное на «демотически правящем слое», вышедшем из народа и связанном с ним одной идеологией, — это:
44
Данилевский считал, …
45
Киреевский в своих философских рассуждениях противопоставляет западному индивидуализму
46
Отрицание общепринятых ценностей, идеалов. моральных норм, культуры и т.п. называется: