Философия российской истории
01
С точки зрения Ивана Грозного, …
02
Феодосий Печерский в своем публичном послании обвинял римско-католическую церковь в:
03
С точки зрения Леонтьева, все культуры проходят:
04
Философ XIX века, утверждавший, что «Россия заблудилась на земле» и что «всемирное воспитание человеческого рода на Россию не распространилось», — это:
05
С точки зрения Леонтьева, современная ему Европа находится на стадии:
06
Философское направление, основанное на принципе, что подлинное знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и отрицающее все то, что называется «спекулятивным…
07
С точки зрения Леонтьева, стремление к всеобщему равенству и демократизации — характерная черта периода:
08
Философское течение начала ХХ века, инициатором которого считается Мережковский его сутью было стремление к философскому осмыслению и обновлению христианства и культуры, к свободной, полнокровной,…
09
С точки зрения Мережковского, Россия — это арена борьбы …
10
Философское течение, возникшее в 20-х гг. ХХ в. в среде русских философов-эмигрантов, пытавшихся по-новому разработать проблему отношения России и Запада, утверждавших особые пути развития…
11
С точки зрения С. Франка, русская революция является закономерным итогом:
12
Философы «серебряного века» искали объяснения причин исторического процесса в:
13
С точки зрения Хомякова, историческое предназначение русского народа неразрывно связано с:
14
Флоренский и Трубецкой видели выражение русской идеи в:
15
Программная для славянофилов статья «Девятнадцатый век» принадлежит:
16
С. Франк утверждал, что причины революции в России надо искать, главным образом, в:
17
Флоренский называл «художественным портретом России в целом»:
18
Противником неограниченного самодержавия был:
19
С.М. Соловьев не принимал взгляды на русскую историю
20
Флоренский считал сугубо русским символ
21
Противопоставление России и Европы основано у Киреевского на противопоставлении связей между
22
С.М. Соловьев считал, что исторический прогресс состоит в совершенствовании
23
Хомяков утверждал, что русский народ понимает власть как:
24
Религиозно-мистическое учение о достижении единства человека с Богом путем глубокой аскезы молчания, направленной на очищение сердца слезами и безмолвной молитвой, называется:
25
Согласно «Повести временных лет», одна из причин принятия христианства кн. Владимиром
26
Чаадаев в конечном счете пришел к выводу, что призвание России
27
Религиозно-философское понимание истории как предопределенной замыслом Бога называется:
28
Сочетание взаимопротиворечащих высказываний о предмете — это:
29
Чернышевский доказывал, что рост крупной промышленности и возрастание общественного труда неизбежно приведут Россию к:
30
Религиозно-философское учение о конечных судьбах мира и человека — это:
31
Старая мессианская идея Москвы как третьего Рима была заменена идеалом Великой России
32
Религиозные сочинения о библейских персонажах и событиях, расходившиеся по содержанию с христианскими канонами и потому не признанные церковью, — это:
33
Теория «Москва — третий Рим» обосновывает:
34
Русское литературно-общественное направление, возникшее в 60-е гг. XIX в., главной идеей которого была идея о «национальной почве как основе социального и духовного развития России»,…
35
Термин, введенный Хомяковым, обозначающий истинное единение людей, основанное на любви и единой вере, поэтому не ущемляющее свободы, — это:
36
С точки зрения Вяч. Иванова, синтез интеллигенции и народа должен осуществляться:
37
Учение о коренном преобразовании общества на социалистических началах, не опирающееся на знание объективных законов, получило название:
38
В философской системе Данилевского различные типы цивилизации, представляющее собой воплощение духовной сущности того народа, который создает данный тип, — это:
39
Данилевский утверждал, что Россия
40
Киреевский критикует западноевропейскую цивилизацию за:
41
Оценивая историческую роль Петра I, С.М. Соловьев утверждал, что он заслуживает:
42
В.О. Ключевский определял предмет истории как:
43
Для Сергия Радонежского Троица была символом
44
Комплекс теорий, выражающих русское национальное самосознание, касающихся понимания места и роли России во всемирной истории, — это:
45
П. Сорокин писал, что результат Октябрьской революции — это:
46
«Слово о полку Игореве» посвящено:
47
В.О. Ключевский относил к «искусственным союзам»:
48
Достоевский видел историческое предназначение русского народа в:
49
Леонтьев был апологетом
50
Первым русским историком, обратившимся к осмыслению прошлого России в эпоху Просвещения был:
51
Автор «Слова о полку Игореве» видит причину кризисного состояния Русской земли главным образом в:
52
В.О. Ключевский считал, что история России
53
Достоевский называл русский народ
54
Леонтьев предлагал перенести столицу Российской империи в:
55
Перенос европейского социализма на российскую почву был осуществлен:
56
Автор книги «Характер русского народа», написанной в 1957 г., — это:
57
В.О. Ключевский считал, что личность
58
Достоевский принадлежал к общественному движению
59
Леонтьев считал образцом для России
60
Период конца XIX — начала ХХ века в отечественной истории, когда произошел всплеск интереса русской интеллигенции к философско-богословским вопросам, что нашло отражение в создании…