Философия и этика

01 Эпистемология получила статус особой философской дисциплины в: → 02 Абсолютная идея Г. Гегеля — это: → 03 В ходе эволюции мифов: → 04 Для объяснения антропосоциогенеза Ф. Энгельс выдвинул конструктивную гипотезу о роли → 05 Шопенгауэр считал, что освобождения можно достичь только путем → 06 Эпистемология тесно связана с: → 07 Августин Блаженный и его последователи видели главную задачу в том, чтобы … → 08 Верховной ценностью в системе эстетических ценностей является: → 09 Для описания результатов познания в науке используется язык → 10 Эвристика это обучение … → 11 Эпоха классической античности связана со временем → 12 Автором утверждения “Все к лучшему в этом лучшем из миров” является: → 13 Власть — это: → 14 До XVIII в. существовали варианты объяснения истории → 15 Эвристическая модель принятия решений прежде всего строится на: → 16 Эстетическое, согласно Канту, представляет собой … → 17 Философ Давид Юм жил в: → 18 Философскую позицию Спинозы можно охарактеризовать как: → 19 Формирует идеал научного объяснения и организации научного знания, фиксирует условия доказательства истинности знания → 20 Художественное творение, по М. Хайдеггеру, … → 21 Человек знает больше, чем может выразить, утверждал: → 22 Философия не отличается от естественных наук по мнению → 23 Философскую систему Лао-Цзы строит на методе → 24 Формула каппадокийцев гласит — … → 25 Художник для романтиков → 26 Человек творит … → 27 Философия, по Дж. Дьюи, возникает из: → 28 Фома Аквинский определяет Бога как: → 29 Фраза «Быть, значит быть связанной переменной» принадлежит: → 30 Цель иконы — … → 31 Философия, согласно К. Каттанео, должна заниматься: → 32 Фома Аквинский полагает, что в Боге тождественны → 33 Фраза «Языки — суть различные мировидения» принадлежит: → 34 Цель метода — сделать возможными осмысленные разногласия, утверждал: → 35 Философская категория, обозначающая двойственность переживания, когда один и тот же объект вызывает у человека одновременно противоположные чувства, например, любви и ненависти, удовольствия и неудовольствия;… → 36 Фома Аквинский полагает, что отношение, характерное для телесных субстанций, есть отношение между → 37 Фраза: «Вся наука является не чем иным, как усовершенствованием повседневного мышления», принадлежит: → 38 Целью всего существующего, по Плотину, является: → 39 Философская категория, означающая неизменность какой-либо величины при изменении физических условий или по отношению к некоторым преобразованиям, например, преобразованиям координат и времени при переходе от… → 40 Фома Аквинский полагает, что сущность обладает бытием благодаря акту → 41 Фраза: «Диалектика — это движущая сила всякого научного развертывания мысли, вносящая в содержание науки имманентную связь и необходимость», — принадлежат … → 42 Ценности, по Гартману, входят в сферу → 43 Философская проблема герменевтики была впервые поставлена: → 44 Фома Аквинский полагал, что цель и призвание человека → 45 Хайдеггер называет истину спором, идущим между → 46 Ценность всякой науки определяется тем, насколько она способствует созерцанию идей — считал: → 47 Философская работа древнекитайских мыслителей относительно «Книги Перемен» проявлялась в: → 48 Фома Аквинский понимает душу человека как форму → 49 Христианская истина … → 50 Центральное понятие фундаментальной онтологии Хайдеггера → 51 Философские школы миманса и веданта признавали основой своей философии → 52 Фома Аквинский ставит задачу приведения → 53 Христианская притча, в которой раскрывается отеческое отношение Бога к людям, — притча о: → 54 Центральной идеей философии Николая Кузанского стала идея → 55 Философское направление, исходящее из того, что всё подлинное, позитивное знание есть совокупный результат специализированных наук — это: → 56 Фома Аквинский считает материю → 57 Христианские мыслители выделяют: → 58 Центральные философские понятия у Вольфа — это: → 59 Философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте, чувственном познании (в противоположность ноумену, постигаемому разумом) — это: → 60 Фома Аквинский считает, что в человеке изначально способностью к познанию обладает: →