Социология и социальная работа

01 Суть религии Фрейд трактует как: → 02 У. Джемс считал, что религия → 03 Человек обоготворяет свою собственную родовую сущность, считал Фейербах, в религиозной форме → 04 Религию как ступень познания абсолютного духа в формах представления и веры рассматривает: → 05 Секуляризацию как утрату «священного» и угрозу социальному порядку и согласию рассматривает: → 06 Тайлор разделял господствующие представления ученых своего времени о том, что религия основана на: → 07 У. Джемс утверждал, что религия имеет природу → 08 Человеческое действие как самоорганизующуюся систему, специфика которой заключается, прежде всего, в символичности, наличии символических механизмов регуляции, рассматривает: → 09 Религию как форму и следствие отчуждения человеком собственной сущности предложил рассматривать: → 10 Секуляризацию как эволюцию религии и ее видоизменения в ходе социальных перемен, рассматривает: → 11 Там, «где есть Бог, там трагедия только временна и частична, а крушение и гибель уже не могут быть действительным концом всего существующего», — писал: → 12 Убеждение в исторической природе религии является (в ХIХ в.) отличительной чертой концепции → 13 Четверг, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о: → 14 Религия — одна из форм «ложного сознания», прикрывающая иллюзиями жестокую правду, насилие и эксплуатацию человека человеком, утверждал: → 15 Смена периодов религиозных движений и застоев связана с изменением всего социального уклада жизни населения, меняющего его нравы, аппетиты, стремления и чувства, — полагал: → 16 Тезис: «Не религия создает человека, а человек — религию», — в социальной науке разрабатывает: → 17 Угрозу будущему религии в господстве технологии и бюрократии в современном мире, результат которого — ограничение человеческого опыта, сужение его горизонта, видел: → 18 Число служб круга суточного богослужения в православии достигает: → 19 Религия выполняет в обществе «моторную функцию», считает Дюркгейм, в силу того, что она формирует: → 20 Согласно Дюркгейму, религия выполняет интегрирующую функцию благодаря способности людей → 21 Теоретический анализ религии Кант проводит в работе → 22 Уже в Античности впервые (по преданию) провел различие между единым мировым божеством и образами богов различных народов → 23 Э. Дюркгейм разрабатывал свою теорию религии на основе исследования → 24 Религия выступает как иллюзорное исполнение неудовлетворенных желаний человечества, вытесненных в сферу бессознательного, — считал: → 25 Согласно типологии Рокича, «обосновываемые» верования, принимающие как данность все содержание институциональных идеологий, рекомендуемых источников, — это верования: → 26 Теоретическое осмысление феномена религии начинается вместе с возникновением → 27 Установить корреляцию для европейской христианской культуры между определенными образцами организации, соответствующими особенностями теологической ориентации и специфическим взглядом на общество и отношением к нему, стремился: → 28 Э. Тайлор разработал теорию (как исходной формы религии): → 29 Религия есть надстроечная форма, следствие порождающего ее экономического базиса, — считал: → 30 Согласно типологии Рокича, верования, которых придерживаются, несмотря или вопреки мнению других, — это верования: → 31 Теорию о магическом источнике королевской власти предложил: → 32 Ф. де Куланж является автором работы: → 33 Юнг трактует религию как: → 34 Религия нужна для обоснования нравственных принципов человеческого поведения — считал: → 35 Социологи рассматривают коллективные ритуалы как важнейший признак, отличающий религию от: → 36 Термин «культурный код», являющийся главным средоточием стабильности сложных систем действия и их изменчивости, имеющей эволюционные последствия, использовал: → 37 Ф.Х. Баур посвятил свои исследования анализу → 38 Языческая «семья» (понимаемая как «род»), которая в этом смысле была первоначально единственной формой общества, была разрушена христианством, по мнению: → 39 Религия, отделившаяся от государства в качестве самостоятельного института — это: → 40 Социологическое определение религии должно исходить, по Веберу, из анализа → 41 Термин «теология» был введен в теоретический оборот в: → 42 Фейербах анализирует религию с позиций __________________ материализма. → 43 «Внешнюю периферию» рынка труда составляют: → 44 Религиоведение конституируется в качестве самостоятельной области научного знания к: → 45 Решающую роль в возникновении «духа капитализма» (по Веберу) сыграло теологическое учение → 46 Социологическое понимание церкви и секты, сопоставляя их по трем признакам (отношение к «миру», критерий членства и организационная структура), разработал: → 47 Термин «теология» первоначально означал изложение → 48 Фейербах делил религии на: → 49 «Стеклянный потолок» — это феномен, отражающий состояние, когда … → 50 М. Вебер считал, что на возникновение и развитие западноевропейского капитализма важнейшее влияние оказал: → 51 Немецкий социолог и историк Э. Трёльч является автором работы: → 52 Основным понятием в религии меланезийцев является: → 53 Понедельник, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о (об): → 54 Психологическую теорию происхождения религии античная традиция возводит к: → 55 М. Вебер является автором книги: → 56 Нижний уровень религиозного сознания часто отождествляют с религиозной → 57 Основой, на которой возникают представления о самостоятельном существовании душ и духов, по Тайлору, являются: → 58 Понятие «коллективного бессознательного» в анализе религии впервые использует: → 59 Психология религии оформляется в самостоятельную дисциплину к: → 60 М. Вебер является автором работы: →