Философия и этика

01 С точки зрения Леонтьева, стремление к всеобщему равенству и демократизации — характерная черта периода: → 02 Философское течение начала ХХ века, инициатором которого считается Мережковский его сутью было стремление к философскому осмыслению и обновлению христианства и культуры, к свободной, полнокровной,… → 03 «Когда бы человек ни раскрывал свой взор и слух, свое сердце, как бы ни отдавался мысли и порыву, искусству и труду, мольбе и благодарности,… → 04 «Ибо все люди созданы одним всемогущим и бесконечно мудрым Творцом; все они слуги одного верховного владыки, посланы в мир по его приказу и по… → 05 Автор произведения «Или — или» — это: → 06 С точки зрения Мережковского, Россия — это арена борьбы … → 07 Философское течение, возникшее в 20-х гг. ХХ в. в среде русских философов-эмигрантов, пытавшихся по-новому разработать проблему отношения России и Запада, утверждавших особые пути развития… → 08 «Надобно вам все вещи, какие бывают у вас на глазах, перетолковать в духовном смысле, и это перетолкование так набить в ум, чтобы, когда смотрите… → 09 «Каждое индивидуальное сущее радикально отлично от всякого другого сущего, » — считал: → 10 С точки зрения С. Франка, русская революция является закономерным итогом: → 11 Философы «серебряного века» искали объяснения причин исторического процесса в: → 12 «Наряду с уверенностью в себе мы ощущаем неуверенность в своем предназначении, наряду с гордостью за свои силы мы чувствуем перед ними страх», — писал: → 13 «Каждый обязан делать то, что полезно и нужно ближним, не обращая внимания на то, предписывает ли это Ветхий или Новый завет, иудейское ли это… → 14 С точки зрения Хомякова, историческое предназначение русского народа неразрывно связано с: → 15 Флоренский и Трубецкой видели выражение русской идеи в: → 16 «Низший человек в нас»: наши страхи, инфантильные желания, сексуальные комплексы, агрессивные влечения — это, по Юнгу, … → 17 «Кого не просветляет сияние сотворенных вещей, тот слеп; кого не пробуждает их звучный голос, тот глух; кто не хвалит Бога за все Его деяния,… → 18 Программная для славянофилов статья «Девятнадцатый век» принадлежит: → 19 С. Франк утверждал, что причины революции в России надо искать, главным образом, в: → 20 Флоренский называл «художественным портретом России в целом»: → 21 «Общечеловеческим неврозом навязчивости» Фрейд называл: → 22 «Мы всегда должны помнить, что не с людьми мы боремся, а с князем ада…», — утверждал: → 23 Противником неограниченного самодержавия был: → 24 С.М. Соловьев не принимал взгляды на русскую историю → 25 Флоренский считал сугубо русским символ → 26 «Отрок бросает камни в реку и восхищается расходящимися на воде кругами, как неким делом, в котором он получает возможность созерцать свое собственное творение», —… → 27 «Мыслеперемена» таков точный смысл греческого слова metanoia, что означает: → 28 Противопоставление России и Европы основано у Киреевского на противопоставлении связей между → 29 С.М. Соловьев считал, что исторический прогресс состоит в совершенствовании → 30 Хомяков утверждал, что русский народ понимает власть как: → 31 «Поскольку я постиг себя, исходя из своей свободы, я тем самым постиг свою __________________, исчезающим явлением которой как раз я и оказываюсь в самой… → 32 «О людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность, влечет нажива», — считал: → 33 Религиозно-мистическое учение о достижении единства человека с Богом путем глубокой аскезы молчания, направленной на очищение сердца слезами и безмолвной молитвой, называется: → 34 Согласно «Повести временных лет», одна из причин принятия христианства кн. Владимиром → 35 Чаадаев в конечном счете пришел к выводу, что призвание России → 36 «Преодоление идеализма — это огромная интеллектуальная задача, высокая историческая миссия нашей эпохи», — указывал … → 37 «Различные ощущения приятного или неприятного основываются не столько на свойстве внешних вещей, возбуждающих эти ощущения, сколько на присущем каждому человеку чувстве удовольствия или неудовольствия… → 38 Религиозно-философское понимание истории как предопределенной замыслом Бога называется: → 39 Сочетание взаимопротиворечащих высказываний о предмете — это: → 40 Чернышевский доказывал, что рост крупной промышленности и возрастание общественного труда неизбежно приведут Россию к: → 41 «Принцип всех принципов» в феноменологии Гуссерля — это положение о том, что законным источником познания является всякая подлинно данная … → 42 «Сознание, растворенное в [идее] самости, перестает волноваться и становится подобным великому океану, умиротворенным, беспредельным, только-самостью», — утверждал: → 43 Религиозно-философское учение о конечных судьбах мира и человека — это: → 44 Старая мессианская идея Москвы как третьего Рима была заменена идеалом Великой России → 45 «…человек чувствует относительно всего того, чем он пользуется и окружает себя, что он это произвел своими собственными силами и что он поэтому имеет дело… → 46 «Разум не есть еще любовь, но условие свободы, истины и чистоты любви», — писал: → 47 «Творение есть книга, в которой читается созидающая Троица», — считал: → 48 Религиозные сочинения о библейских персонажах и событиях, расходившиеся по содержанию с христианскими канонами и потому не признанные церковью, — это: → 49 Теория «Москва — третий Рим» обосновывает: → 50 «В этих книгах, написанных под псевдонимом, нет ни единого моего слова. У меня нет мнения о них, за исключением мнения свидетеля. У меня нет… → 51 «Сознание в себе самом есть нечто другое, чем познание, обращенное на себя», — писал: → 52 «То, что есть, может иметь что-либо помимо того, что оно есть само, » — считал: → 53 Русское литературно-общественное направление, возникшее в 60-е гг. XIX в., главной идеей которого была идея о «национальной почве как основе социального и духовного развития России»,… → 54 Термин, введенный Хомяковым, обозначающий истинное единение людей, основанное на любви и единой вере, поэтому не ущемляющее свободы, — это: → 55 «Воздерживайся в своем учении от всякого рода ценностных суждений и от всяких решений, которые ты хотел бы навязать другим» — лозунг → 56 «Человека нельзя выводить из чего-то другого, он — непосредственная основа всех вещей…» — отмечал: → 57 «Трехсложный» состав мира: «малый мир» — это сам человек; «большой мир» — универсум, Вселенная; «максимальный мир» — Бог, божественный абсолют — выделял … → 58 С точки зрения Вяч. Иванова, синтез интеллигенции и народа должен осуществляться: → 59 Учение о коренном преобразовании общества на социалистических началах, не опирающееся на знание объективных законов, получило название: → 60 «Все действительное — разумно, все разумное — действительно», — утверждал: →