Философия и этика

01 «Ибо все люди созданы одним всемогущим и бесконечно мудрым Творцом; все они слуги одного верховного владыки, посланы в мир по его приказу и по… → 02 Автор произведения «Или — или» — это: → 03 Автор книги «Характер русского народа», написанной в 1957 г., — это: → 04 В.О. Ключевский считал, что личность → 05 Достоевский принадлежал к общественному движению → 06 Леонтьев считал образцом для России → 07 Период конца XIX — начала ХХ века в отечественной истории, когда произошел всплеск интереса русской интеллигенции к философско-богословским вопросам, что нашло отражение в создании… → 08 Автором книги «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому» является: → 09 В.С. Соловьев мечтал о воссоединении → 10 Евразийцы считали современную европейскую культуру → 11 Литературно-художественное направление конца XIX — начала ХХ века, которое стремилось осмыслить факты земной, материальной жизни в свете современной идеальной сущности мира, — это: → 12 Политическое направление, основанное на абсолютизации роли государства и власти, основанной на силе, называется: → 13 Авторство сводного текста «Повести временных лет» приписывают: → 14 В.С. Соловьев утверждал, что историческая миссия России заключена в: → 15 Еврказийцы считали средоточием русской культуры → 16 Ломоносов утверждал, что история России началась: → 17 Признанным авторитетом среди «заволжских старцев» был: → 18 Авторство теории «Москва — третий Рим» приписывают: → 19 Взгляды Достоевского на русскую историю близки к: → 20 Екатерина II пыталась воплотить в организации политической власти идеи просвещенного → 21 Митрополит Илларион жил в период княжения → 22 Активным идеологом поддержки политики московской централизации был: → 23 Вяч. Иванов строит свою трактовку истории на противопоставлении → 24 И.А. Ильин считал, что Россия больше всего нуждается в: → 25 Многие размышления Достоевского о России выражены в его речи о: → 26 В «Слове о законе и благодати» Илларион под «царством закона» подразумевает: → 27 Г.П. Федотов считал, что беда русских революционеров в том, что они → 28 Иван Пересветов выступал за: → 29 Наилучшей формой политической власти для России, с точки зрения славянофилов, является: → 30 В «Слове о законе и благодати» митр. Илларион воздает хвалу: → 31 Герцен критиковал европейский капитализм за: → 32 Идеал Святой Руси возник в Русском государстве в: → 33 Направление в историографии, сторонники которого считают варягов основателями государства в Древней Руси, — это: → 34 В первый период своей деятельности В.С. Соловьев называл «третьей силой», лавирующей между крайностями тоталитаризма и анархизма: → 35 Герцен считал зародышем будущего социалистического общества в России → 36 Истоки русского коммунизма Н.А. Бердяев видел в: → 37 Направление русской общественной и философской мысли 40-50-х гг. XIX в., выступившее с обоснованием самобытного пути исторического развития России, принципиально отличного от пути западноевропейского, —… → 38 В период татаро-монгольского ига молитвенником за Русь, душой ее возрождения стал: → 39 Герцен считал, что Россия должна миновать стадию развития → 40 Историософские взгляды Чаадаева можно охарактеризовать как: → 41 Направление русской общественной и философской мысли 40-50-х гг. XIX в., представители которого связывают будущее России с усвоением исторических достижений стран Западной Европы, — это: → 42 В своем труде «Просветитель» Иосиф Волоцкий пишет, что власть царя: → 43 Главной темой «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева является: → 44 К жанрам политической утопии в России принято причислять сочинения: → 45 Национальное должно быть подчинено вселенскому — так утверждал: → 46 В теории «Москва — третий Рим» вторым Римом считалась: → 47 Д.С. Мережковский сравнивает Петра I с: → 48 К славянофильскому течению не принадлежит: → 49 Общее наименование постклассического искусства начала ХХ века, отмеченного пессимистическими, упадочническими настроениями, — это: → 50 Эстетической ступени развития индивида соответствует (по Кьеркегору): → 51 В учении евразийцев государство, основанное на «демотически правящем слое», вышедшем из народа и связанном с ним одной идеологией, — это: → 52 Данилевский считал, … → 53 Киреевский в своих философских рассуждениях противопоставляет западному индивидуализму → 54 Отрицание общепринятых ценностей, идеалов. моральных норм, культуры и т.п. называется: → 55 Юм в своих рассуждениях разделял: → 56 В философской системе Данилевского различные типы цивилизации, представляющее собой воплощение духовной сущности того народа, который создает данный тип, — это: → 57 Данилевский утверждал, что Россия → 58 Киреевский критикует западноевропейскую цивилизацию за: → 59 Оценивая историческую роль Петра I, С.М. Соловьев утверждал, что он заслуживает: → 60 Юм разработал учение о: →